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第五回 谷雨雨生百谷湿热蒸 分利肝胆浊自清（第1页）

《重楼二十四节气神异志》

第一部分雨生百谷釜汽腾，灵草含章化浊清

谷雨初至的子夜，昆仑北麓的雾霭骤然化作青绿色的沸浪，在七叶一枝花的七片叶片间翻涌。叶片表面的气孔如釜底蜂窝般张合，吞吐着带着硫磺味的湿热之气，每一次呼吸都在叶尖凝结出微型的彩虹，彩虹落地便成硫磺晶体，沿着根茎铺展成"谷"字，左半为水（属湿），右半为禾（属热），水火相搏。

花茎顶端的花苞呈琥珀色，表面浮着一层流动的金纹，金纹中倒映着天穹的北斗七星，星芒被湿热之气晕染成孔雀绿。当北斗玉衡星正指东南时，叶片突然发出编磬相击般的颤音，七片叶同时翻转，叶背的细绒毛上凝满了朱砂色的液滴，液滴按南斗六星的方位排列，中央那颗最大的液滴竟映出岭南百姓身目发黄的虚影。

守护昆仑的白泽灵兽踏过雾浪，见灵草根部周围的土壤泛起油光，如被胆汁浸润，却在根茎五寸外凝成干燥的土块，形成天然的八卦图。更奇的是叶片脉络间渗出青黄色的脂液，脂液顺叶脉流入土壤，将湿热之气炼成缕缕紫烟，紫烟上升时聚成"肝胆"二字，遇风散作金粉融入花苞。山涧的流水在此处变得浑浊如蛋黄，却在流经灵草根系后分成两股，一股清碧如翠（入肝），一股澄黄如金（入胆），交汇处形成"浊"字，被灵草叶片的金光劈为两半。

东方天际的句芒神宫传来十二声编钟响，每响过后，灵草叶片便荡开一圈涟漪，将空中的谷雨雨丝滤成青气。当第十二声钟响时，七片叶同时爆发出金光，将弥漫的湿热之气斩成寸段，段段热气落地聚成"利"字，左半为禾（属热），右半为刀（属金），正是金刃利胆之兆。白泽低鸣着绕灵草八卦阵九周，见其花茎已化作半玉半铜的颜色，知是天地湿热在此刻蒸腾，灵草正以自身之性，演绎谷雨"雨生百谷，湿热当利"的至理。

第二部分春神按节启金轮，灵草分利肝胆清

当晨曦将昆仑山口的云海染成琥珀色时，春神句芒乘六龙雾辇降临，神尊头戴的青旃冕冠上悬挂着二十四节玉旒，此刻独独谷雨玉旒分为三层，上层凝露（属湿），中层流火（属热），下层熔金（属利）。他手中玉杖顶端的柳枝缠绕着三色丝带，青丝带引风（属木），赤丝带逐热（属火），白丝带导浊（属金），轻点灵草花茎时，花茎竟裂为三股，分别涌出湿气、热气、浊气，合成一柄刻着"分利湿热"的金轮。

"今岁谷雨，主气厥阴风木，客气少阳相火，木火相搏则湿热内生。"句芒神抚过金轮，轮面映出岭南百姓黄疸如金的虚影，"湿热属阳邪，其性黏滞，如油入面，易蕴结肝胆，导致身目发黄、小便短赤。《灵枢》云：肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉。湿热壅滞则谋虑不决，决断失司。"随侍的药童捧着刻有湿热运行的铜盘，见盘中代表相火的荧惑星正与木星摩擦出绿焰："神尊，为何湿热独重肝胆？"

句芒神用玉杖挑起灵草叶片，叶面顿时显出湿热蕴结肝胆的图像："谷雨者，雨生百谷也。然雨多则湿盛，谷生则热蒸，湿热交蒸如釜中煮汤。肝属木，性喜条达；胆属腑，性喜通降。湿热蕴结则木失条达，胆失通降，胆汁外溢故见黄疸。重楼得北斗金水之气，其性苦寒（清相火），其味苦涩（燥脾湿），一草而具分利肝胆之能，实乃天工利胆之神品。"

说话间，灵草突然发出金钟振荡之声，七片叶自动分成三组——上三叶清相火（泛赤光），中两叶燥脾湿（泛黄光），下两叶利肝胆（泛白光），共同组成三层火轮。句芒神取过药童手中的磁石，置于火轮中央，叶片竟按十二经别变换清利属性：寅时（3-5点）肺经当令，上三叶化火为气；辰时（7-9点）胃经当令，下两叶导浊下行；申时（15-17点）膀胱经当令，全叶分利湿热。"此草随十二经气而变，恰合人体肝胆疏泄规律，"神尊指向叶片，"昼为阳，肝胆之气当疏泄；夜为阴，湿热之邪当分利，重楼能顺时导之。"

此时南方天际的湿热之气正在翻涌，句芒神望向云层中沉滞的橙黄色气团："梧州府已现阳黄之证，你且看重楼如何以苦寒之性，分利肝胆。"话音未落，灵草叶片突然化作七枚青黄色的金轮，每枚金轮上都刻着"苦寒清热，分利肝胆"的古篆，随谷雨花风飘向岭南。

第三部分岭南湿热壅肝胆，百草仙子叩金关

百花仙子的身影如被湿热熏蒸的蝶翼般飘至，她鬓边的辛夷花一半舒展一半霉变，彩衣上的凤凰纹左半明艳右半焦枯，袖口滴下的液体黏稠如胆汁，落地成矾。"春神救急！"仙子拜倒时，袖中滑出的诊笺上，"黄疸"二字被湿热之气浸成模糊的橙斑，"自谷雨以来，岭南暴雨连旬，百姓多患阳黄，身目发黄如金橘，小便短赤如茶，胁痛口苦，诸医以茵陈蒿汤则腹泻，用栀子柏皮汤又嫌燥烈，病情反增。"

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句芒神接过诊笺，见笺上的墨迹正聚成蜿蜒的湿热纹："此乃典型的湿热蕴结肝胆。《伤寒论》云：伤寒七八日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者，茵陈蒿汤主之。然今岁湿热更盛，兼之木火相搏，单纯清热则湿恋，单纯祛湿则热炽，需重楼这般能同时清利者。"他指向灵草化作的七枚金轮，"唯有重楼能解——其性苦寒，苦能降泄（如釜底抽薪），寒能清热（如冰雪消熔）；其气清利，清能疏肝（如春风拂柳），利能利胆（如江河导浊），实为湿热之克星。"

百花仙子轻抚彩衣上黏腻的黄渍，面露忧色："但重楼苦寒，恐伤肝胆阳气，如冰覆肝胆。"句芒神抚掌而笑，拾起一枚灵草金轮置于掌心："非也非也。你看这金轮，色青黄（青属木，黄属土），质清凉（寒能清热），纹如窍（利能导浊），实为苦寒之良药。取其根茎三钱，配伍茵陈二钱（清热利湿）、栀子二钱（泻火除烦）、大黄一钱（荡涤瘀热），此为苦寒利胆之剂：重楼合茵陈为清利（湿热并除），合栀子为苦降（火从小便），大黄引药入腑，四药合用，如春日洪峰，冲决湿热之壅滞。"

他将金轮放入仙子的水晶瓶，金轮入水即化，却在瓶底凝成七颗青黄色的金丹："此乃重楼利胆金丹，每服一丸，以谷雨午时的竹沥水（取清利之气）煎汤送服，能引药入肝胆。切记煎药需用砂锅，先煎重楼（取其苦降），后下茵陈（取其轻清），此乃治湿先清热，热清湿自去。"百花仙子接过玉瓶，顿感一股苦寒之气从丹田升起，沿足厥阴肝经上行至胁肋，驱散了连日来的胀痛之感。

第四部分金丹入肝湿热化，金轮利胆浊自清

百花仙子飞临岭南梧州，只见西江两岸的榕树上都垂着琥珀色的树脂，江面上的渔舟中，渔民们蜷缩在舱内，头裹浸水的青布，却仍面黄如橘，双目巩膜黄染如蜜蜡。她走入临江的吊脚楼，见堂屋中央的竹席上躺满患者，个个身黄如金，皮肤瘙痒起疹，胁下胀痛拒按，更有甚者高热不退，小便短少如浓茶，大便秘结如羊屎。

仙子取出水晶瓶，将金丹不退紫砂釜中，注入按谷雨时节特制的清利水——取谷雨日午时竹筒中收集的竹沥（属清），混合卯时采集的茵陈露（属利）。金丹入水即化，形成青黄色的药液，蒸腾的雾气中浮现出无数"利"字，左半为水（属湿），右半为禾（属热），相互激荡如开闸。她用贝壳勺舀取药液，喂入一位老茶农口中。药液入口苦寒如胆汁，入喉后化作凉流直冲胁下，老茶农突然剧烈咳嗽数声，咳出一块橄榄大的黄痰，痰中竟裹着血丝般的浊物，随后他胁下的胀痛竟消去大半，小便顿觉通畅，尿色由茶褐转淡。

邻村的书生李修己患"阳黄"十日，身目黄如金箔，高热不退，腹部胀满如鼓，舌边尖红绛，苔黄腻如膏，脉弦滑数如弹石。仙子诊其症，知是湿热壅滞肝胆，兼夹瘀热，已成"急黄"之象。她取金丹一丸，配伍绵茵陈三钱、山栀子二钱、锦纹大黄一钱、金钱草三钱，以清利水先煎大黄、重楼（取其苦降攻下），后下茵陈、金钱草（取其清利疏泄），煎成时药液青黄透亮，香气中带着胆汁的清苦与茵陈的清香。

书生服药后，先觉腹中雷鸣如鼓，随后连续泻下三次黑臭如败卵的大便，便中竟夹杂着细如沙砾的黄色结晶体。泻后高热渐退，身黄以肉眼可见的速度消退，第三日小便已转清长，巩膜黄染大减。仙子对围观的医者展示便中的结晶体："此乃湿热瘀结之胆石，重楼利胆金丹入肝，如金轮旋转，使肝胆疏泄复常，瘀热湿浊得以下行，此乃通则不痛，利则不黄。"

有位赤脚医生指着药渣问："为何患者服药后，先见身黄加重后见消退？前夜有孩童服后，竟吐出绿色苦水，水中有絮状浊物。"仙子用树枝在泥地上画出肝胆疏泄图："湿热瘀结，如油入面，初服药时，苦寒之气与湿热交战，病邪外越故见黄加深；待湿热化散，肝胆疏泄，自然黄退。孩童吐出绿苦水，是郁热随胆汁上逆，重楼苦降，兼能疏肝，故苦水得泄，此乃木郁达之，火郁发之。"

第五部分五运六气演清利，肝胆疏泄见真机

雨歇云散时，百花仙子在村头的清利亭前设座讲医。她取出一个分为三层的青铜浑天仪，上层刻日月星辰（属清），中层刻肝胆经隧（属和），下层刻水土金石（属利），中央以金轴连接："今岁大运木运，谷雨客气少阳相火，木火相搏则肝胆气郁，气郁则湿热内生。重楼得北斗金水之气，如浑天仪之金轴，能斡旋清利，使热者自热，湿者自湿，各有去路。"

老郎中递上一本被虫蛀的《湿热病篇》，书页上"肝胆疏泄"四字缺了"泄"旁："仙子曾言苦寒清热，为何此处强调分利？"仙子接过书，指尖拂过缺字处，字迹竟补全为"清利疏泄"，且泛着苦寒的光："湿热为患，如油和面，需清利并施。重楼苦寒（属清），能清热于无形；重楼利窍（属利），能导湿于有形。二者相合，如洗涤剂配清水，去油而不留垢。"